{"id":3700,"date":"2019-03-11T08:51:02","date_gmt":"2019-03-11T08:51:02","guid":{"rendered":"http:\/\/academiacidada.org\/?p=3700"},"modified":"2019-11-02T09:00:37","modified_gmt":"2019-11-02T09:00:37","slug":"i-geracao-a-rasca-das-ruas-para-o-museu-do-parlamento-europeu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/academiacidada.org\/en\/i-geracao-a-rasca-das-ruas-para-o-museu-do-parlamento-europeu\/","title":{"rendered":"i: Gera\u00e7\u00e3o \u00e0 Rasca. Das ruas para o museu do Parlamento Europeu"},"content":{"rendered":"\n

Diogo Vaz Pinto <\/a> 11\/03\/2019 22:58 <\/p>\n\n\n\n

Faz oito anos que uma manifesta\u00e7\u00e3o convocada pelo\n Facebook por quatro amigos em situa\u00e7\u00f5es de desemprego e precariedade \nconseguiu mobilizar centenas de milhares de pessoas que ocuparam ruas e \npra\u00e7as do pa\u00eds, n\u00fameros que n\u00e3o se viam desde o 25 de Abril<\/p>\n\n\n\n

T\u00e3o poucas ideias ou defini\u00e7\u00f5es nos restam \nhoje que fa\u00e7am ainda tremer a rua. Foi noutro s\u00e9culo, passaram-se \nalgumas d\u00e9cadas desde que um relat\u00f3rio da Unesco sobre a juventude nos \noferecia como palavras-chave termos como contesta\u00e7\u00e3o, transgress\u00e3o, \ncontracultura, contrapoder… Na verdade, parece que tudo isso foi h\u00e1 \ntanto tempo que as mem\u00f3rias da d\u00e9cada de 60 do s\u00e9culo passado adquirem \nhoje o prest\u00edgio dos mitos. Como Ant\u00f3nio Guerreiro notava h\u00e1 alguns \nanos, \u201choje, j\u00e1 nem \u00e9 preciso relat\u00f3rios para conhecermos as palavras \nque descrevem a situa\u00e7\u00e3o dos jovens: desemprego, precariedade, \npragmatismo, sobreviv\u00eancia. Da \u00e9poca em que a juventude teve uma \ngrandiosa significa\u00e7\u00e3o cultural e quis assumir a responsabilidade do \ndevir hist\u00f3rico, com o entusiasmo pol\u00edtico de quem se sentia um grupo \nmessi\u00e2nico, chamado a libertar a humanidade da opress\u00e3o e da injusti\u00e7a, \npass\u00e1mos para a \u00e9poca em que ser jovem significa aus\u00eancia de projeto, \naceita\u00e7\u00e3o dos limites, repeti\u00e7\u00e3o. Do grande espa\u00e7o p\u00fablico, a juventude \npassou para a estrita cena privada. A ideia de juventude desligou-se, \nali\u00e1s, de uma ideia cultural e ficou vinculada apenas a l\u00f3gicas de \nconsumo, de trabalho, e a modos de ocupa\u00e7\u00e3o do tempo\u201d.<\/p>\n\n\n\n

O protesto que ficou conhecido como \u201cGera\u00e7\u00e3o \u00e0 Rasca\u201d tinha algo da \nast\u00facia, dessa sensibilidade que Fran\u00e7oise Sagan exaltou, afirmando que \n\u201cna nossa \u00e9poca, para um esp\u00edrito agudo, o rid\u00edculo, \u2018ser \nridicularizado\u2019, \u00e9 qualquer coisa de sublime\u201d. \u201cSublime e inquietante, \nadiantava. E talvez se possa destacar este gosto por se deixar \nridicularizar como o golpe de rins de que foram capazes centenas de \nmilhares de jovens portugueses a 12 de mar\u00e7o de 2011, depois de um \npunhado de amigos ter pressentido o cheiro a p\u00f3lvora no ar, ao notarem a\n rea\u00e7\u00e3o emotiva no p\u00fablico dos concertos dos Deolinda no Coliseu do \nPorto e de Lisboa, perante o primeiro verso da can\u00e7\u00e3o \u201cParva que Sou\u201d: \n\u201csou da gera\u00e7\u00e3o sem remunera\u00e7\u00e3o\u201d. E depois bastou uma pequena tor\u00e7\u00e3o na \nexpress\u00e3o \u201cgera\u00e7\u00e3o rasca\u201d, que Vicente Jorge Silva utilizara em 1994, \npara descrever o protesto de estudantes do ensino secund\u00e1rio. Jo\u00e3o \nLabrincha, Paula Gil, Ant\u00f3nio Fraz\u00e3o e Alexandre Carvalho, os jovens que\n se serviram do Facebook para lan\u00e7ar o repto que viria a levar cerca de \n500 mil pessoas a aderirem \u00e0s manifesta\u00e7\u00f5es que decorreram em v\u00e1rias \ncidades do pa\u00eds, conheciam-se dos tempos de estudantes em Coimbra, e a \nideia ter\u00e1 partido de uma conversa que tiveram num caf\u00e9 de Alfama, em \nLisboa, ao falarem da tal can\u00e7\u00e3o dos Deolinda.<\/p>\n\n\n\n

A manifesta\u00e7\u00e3o contou com a particularidade de n\u00e3o estar vinculada a \npartidos pol\u00edticos ou sindicatos e de ter conseguido reunir o maior \nn\u00famero de manifestantes nas ruas desde o 25 de Abril de 1974. \nAssinala-se amanh\u00e3 o oitavo anivers\u00e1rio daquele protesto que ostenta \nhoje o t\u00edtulo de ter sido a primeira manifesta\u00e7\u00e3o de massas na Europa \norganizada atrav\u00e9s das redes sociais. Desde ent\u00e3o, esse esfor\u00e7o para \nreivindicar melhores condi\u00e7\u00f5es de trabalho e o fim da precariedade \nserviu, pelo menos, para fazer passar a mensagem. Como notou Jo\u00e3o \nLabrincha, \u201ccoloc\u00e1mos nas bocas do mundo a palavra precariedade\u201d. De \nresto, as condi\u00e7\u00f5es que estiveram na sua origem agravaram- -se e o \ndiagn\u00f3stico, hoje, dificilmente provoca a mesma indigna\u00e7\u00e3o. Por outro \nlado, tamb\u00e9m a internet 2.0 parece ter deixado de ser uma ferramenta ao \nservi\u00e7o da sociedade civil e come\u00e7ou a conformar um terreno algo difuso \nonde os impulsos se perdem e atrofiam. Como notou Carla Baptista, \nprofessora e investigadora na \u00e1rea da hist\u00f3ria dos m\u00e9dia e da rela\u00e7\u00e3o \nentre jornalismo e pol\u00edtica, num recente artigo na revista \u201cElectra\u201d, \nhoje, esse espa\u00e7o perdeu alguma da sua capacidade vinculativa e deu \norigem a um terreno minado de miragens onde \u201cgestos m\u00ednimos, \ncumplicidades silenciosas, escolhas caprichosas, coment\u00e1rios irados \nconstituem vest\u00edgios suficientes de exist\u00eancia e interven\u00e7\u00e3o\u201d. A \ninvestigadora refor\u00e7a ainda que, na sua forma atual, \u201co mundo digital \nconvoca presen\u00e7as que s\u00e3o quase aus\u00eancias e n\u00e3o tem fontes de \nlegitimidade definidas, mas refor\u00e7ou as pretens\u00f5es deliberativas\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Mais curioso \u00e9 o facto de, oito anos depois, e quando at\u00e9 aqueles \njovens concordam que a precariedade laboral e a austeridade est\u00e3o longe \nde ser fantasmas do passado, ter chegado a altura de o protesto que \nconta ainda com o m\u00e9rito de ter inspirado os \u201cIndignados\u201d em Espanha, e \nse ter reinventado pelo mundo com o nome \u201cOccupy\u201d, ter visto o seu papel\n hist\u00f3rico reconhecido pelo Parlamento Europeu, ao ponto de ter aberto a\n 1 de mar\u00e7o, na Casa da Hist\u00f3ria Europeia, a exposi\u00e7\u00e3o \u201cRestless Youth \u2013\n Growing up in Europe, 1945 to now\u201d. Nela se assinala, entre outros \nmovimentos de juventude que ajudaram a definir o quadro social europeu, o\n marco que foi o \u201cProtesto da Gera\u00e7\u00e3o \u00e0 Rasca\u201d, com a exibi\u00e7\u00e3o de um \ncartaz das manifesta\u00e7\u00f5es ocorridas em Portugal entre 2011 e 2013. Alguns\n dos membros fundadores do Movimento 12 de Mar\u00e7o viriam depois a \nprosseguir a sua a\u00e7\u00e3o reivindicativa atrav\u00e9s da associa\u00e7\u00e3o Academia \nCidad\u00e3; e no texto que fez chegar \u00e0s reda\u00e7\u00f5es, Jo\u00e3o Labrincha recorda \nque \u201ca originalidade da iniciativa prendeu-se com o facto de ter sido \nconvocada pelo Facebook, por quatro amigos que se encontravam em \nsitua\u00e7\u00f5es de desemprego e precariedade e que, sem apoio de partidos nem \nsindicatos, conseguiram mobilizar v\u00e1rias gera\u00e7\u00f5es a protestar nas ruas e\n pra\u00e7as do pa\u00eds\u201d. Lembra ainda que, depois da manifesta\u00e7\u00e3o, os \norganizadores se juntaram a outros coletivos, como os Prec\u00e1rios \nInflex\u00edveis, e apresentaram a primeira Iniciativa Legislativa de \nCidad\u00e3os proposta por movimentos sociais, conhecida por Lei Contra a \nPrecariedade. Debatida e alterada na especialidade, acabaria por ser \naprovada por unanimidade na Assembleia da Rep\u00fablica, dando origem \u00e0 lei \n63\/2013.<\/p>\n\n\n\n

Passados oito anos, Labrincha sublinha que \u201cainda h\u00e1 um caminho muito\n grande a fazer para acabar com a precariedade laboral no nosso pa\u00eds\u201d. \nNo entanto, considera que \u201cj\u00e1 foram dados passos importantes, \nnomeadamente o processo de regulariza\u00e7\u00e3o de trabalhadores do Estado, o \nmaior empregador de prec\u00e1rios em Portugal\u201d. E refor\u00e7a que \u201cas grandes \nvit\u00f3rias da Gera\u00e7\u00e3o \u00e0 Rasca foram tamb\u00e9m o despertar para a cidadania de\n milhares de pessoas, tendo aberto portas a uma s\u00e9rie de grandes \nmanifesta\u00e7\u00f5es durante o per\u00edodo da troika, bem como a cria\u00e7\u00e3o de \ncoletivos, associa\u00e7\u00f5es e movimentos c\u00edvicos que se inspiraram na \nhorizontalidade hier\u00e1rquica e no apartidarismo preconizados pela Gera\u00e7\u00e3o\n \u00e0 Rasca\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Se se reconhece que h\u00e1 ainda tanto por fazer, que a associa\u00e7\u00e3o que se\n constituiu enquanto legat\u00e1ria da manifesta\u00e7\u00e3o de 12 de mar\u00e7o se \nregozije por a Gera\u00e7\u00e3o \u00e0 Rasca ter chegado ao museu de hist\u00f3ria europeia\n em Bruxelas deve, pelo menos, obrigar-nos a contemplar com ironia esse \nfeito e ponderar o risco de este ser dado como maduro para o processo de\n culturaliza\u00e7\u00e3o. Seria avisado desconfiar de um eventual \u201cdispositivo \nmortal de apaziguamento\u201d das tens\u00f5es sociais que lhe deram origem. Como \nnotou Blanchot: \u201cQue existam acontecimentos interessantes e mesmo \nimportantes e que, no entanto, nada possa ter lugar que nos perturbe, \nesta \u00e9 a filosofia de todo o servi\u00e7o da cultura.\u201d Assim, e se cheg\u00e1mos a\n esta cita\u00e7\u00e3o atrav\u00e9s de uma cr\u00f3nica de Ant\u00f3nio Guerreiro, publicada no \n\u201cExpresso\u201d, no ano daquela manifesta\u00e7\u00e3o, lembramos as suas palavras a \nprop\u00f3sito dessa sombra que se expande hoje a alta velocidade \u201ccobrindo o\n mundo de museus e mausol\u00e9us\u201d: uma sombra \u201cdissolvente de todas as \nasperezas\u201d, que aniquila as tens\u00f5es atrav\u00e9s de \u201crepresenta\u00e7\u00f5es pl\u00e1cidas e\n tranquilizantes, com o brilho do ouropel, sem pecado nem partes \nmalditas, [e que s\u00e3o] induzidas por estas opera\u00e7\u00f5es est\u00e9tico-culturais \nde patrimonializa\u00e7\u00e3o e museifica\u00e7\u00e3o\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Contactado pelo i, Jo\u00e3o Labrincha \u2013 que aos 35 anos continua ligado \u00e0\n dire\u00e7\u00e3o da Academia Cidad\u00e3, embora apenas como volunt\u00e1rio, estando hoje\n integrado nos quadros da organiza\u00e7\u00e3o ambiental GEOTA (Grupo de Estudos \nde Ordenamento do Territ\u00f3rio e Ambiente) \u2013 admite que esse efeito de \nmuseifica\u00e7\u00e3o poderia de facto ser perverso se as lutas iniciadas em 2011\n tivessem cessado, se o movimento social que ent\u00e3o se criou se houvesse \ndissipado. Para Labrincha, n\u00e3o s\u00f3 isso n\u00e3o aconteceu como a din\u00e2mica que\n se alcan\u00e7ou com os v\u00e1rios protestos significou um \u201cdespertar\u201d, com a \nretoma de um \u00e2nimo c\u00edvico e contestat\u00e1rio que n\u00e3o se via desde o 25 de \nAbril.<\/p>\n\n\n\n

Labrincha disse ainda a este jornal que n\u00e3o encara este reconhecimento da parte do museu do Parlamento Europeu como uma forma de hipocrisia, antes o v\u00ea como uma iniciativa corajosa, pois a exposi\u00e7\u00e3o vem desde 1945 e n\u00e3o se ficou por um per\u00edodo da hist\u00f3ria recente, mas veio at\u00e9 \u00e0 atualidade, ao que n\u00e3o foi ainda completamente digerido. Por isso, ao dar destaque ao \u201cProtesto da Gera\u00e7\u00e3o \u00e0 Rasca\u201d com a exibi\u00e7\u00e3o de um cartaz das manifesta\u00e7\u00f5es ocorridas em Portugal entre 2011 e 2013, para Jo\u00e3o Labrincha, que foi quem criou o evento na rede social, o que o Parlamento Europeu est\u00e1 a fazer \u00e9 acolher os movimentos de press\u00e3o pol\u00edtica que prosseguem a sua a\u00e7\u00e3o e procuram ser ouvidos pelos seus representantes democr\u00e1ticos, n\u00e3o apenas nos Estados-membros mas junto das pr\u00f3prias institui\u00e7\u00f5es europeias.<\/p>\n\n\n\n

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